Критические замечания и предложения к идеологии “Движения за разумное общество”

Аватар пользователя Razymist
Начнём с анализа предлагаемых критериев разумности.
 
“Пeрвый критeрий рaзyмнoсти - этo пoнимaниe вeщeй, прaвильнoe и цeлoстнoe прeдстaвлeниe o мирe”.
 
Что такое “понимание вещей”? Что такое “правильное представление” о мире? Где критерии “правильности” и “понимания вещей”?
     Пример 1. Вор залез в квартиру, ограбил её и незаметно скрылся, не оставив следов. “Понимает” ли он “вещь” – воровство,  и насколько “правильно и целоствно представляет свой мир” – воров? С точки зрения вора, он поступил абсолютно разумно! Поскольку осуществил то, чего хотел, причём, воровски профессионально, в соответствии со своими “целостными” воровскими представлениями. Теперь у него будут деньги, и он какое-то время неплохо поживёт.
     Пример 2. Разумна ли любая война? Интуитивно понятно любому здравомыслящему – что неразумна. Но, исходя из приведенного критерия, Гитлер, начиная мировую войну, имел своё “понимание вещей” и с расовой точки зрения имел “правильное и целостное представление” в плане реализации своих целей и планов. Значит, он развязал “разумную” войну? И если бы не СССР – своего бы достиг.
 
     Вывод: исходя из представленного выше критерия разумности, вор поступает разумно, а, значит, и общество, где ловко, без следов, воруют – размуно! Гитлер также поступал размуно и нацистский режим в Германии создал “разумный”. Сжигали, травили, убивали людей в лагерях смерти по глупости или недомыслию?... Нет, вполне осознанно, в соответствии со своим “пониманием вещей”.
 
     То есть уже, этот, первый, критерий разумности – явно неверен! Он слишком общий и размытый в своей конкретике. Отсюда и сдедуют, из представленных выше примеров, парадоксальные, иррациональные, неразумные с точки зрения разумного человека, выводы.
 
     “Втoрoй критeрий рaзyмнoсти - спoсoбнoсть рaзбирaться в вeщaх, прихoдить к их прaвильнoмy пoнимaнию.
     Фактически, это перепев первого, с добавлением “способности разбираться в вещах”. Повторимся, любой удачливый преступник, потому и удачлив, что “способен разбираться в вещах”, естественно, в своей “сфере деятельности”.
 
     “Трeтий и минимaльный критeрий рaзyмнoсти - нaличиe мoтивa, стрeмлeния мыслить, прихoдить к пoнимaнию вeщeй.”
     Ну, о “поинмании вещей” указано в первых двух критериях. А “нaличиe мoтивa, стрeмлeния мыслить” – уже показано на примере с удачливым вором и Гитлером. У каждого был чёткий мотив: у одного украсть, да так чтобы не оставить следов; у другого - реализовать свои расовые идеи. Для этого они и “мыслят” в рамках своих представлений очень даже “разумно”.
 
     Отсюда вопрос: а какие же действительно верные критерии, или критерий разумности? А не размытые про “правильность”, “целостность понимания”, “мотив” и т.д.
 
    В связи со сказанным выше, предлагается иной, достаточно универсальный, критерий разумности - Жизнь человека в плане реализации его индивидуальных способностей и запросов не в ущерб себе, другим людям,  обществу и планете Земля, а во благо и процветание оных в своей гармоничной целостности!
 
     Автор считает, что такая формулировка критерия не является окончательной и, очевидно, потребует доработки, уточнений, дополнений – что естественно и разумно. Однако то, что в основе критерия должна лежать Жизнь человека – это несомненно!
    
При таком критерии вор поступает неразумно, поскольку наносит ущерб другому человеку, часто – и самому себе, да и обществу в целом.
Какой ущерб наносит война и деятельность, таких как Гитлер, и разъяснять не нужно.
 
Говоря коротко и просто о таком критерии: любые действия, которые делаются “по уму”, идут на пользу конкретному человеку, его жизни, не во вред другим людям, обществу и планете Земля – разумны!
 
Этот критерий наполняет конкретикой, устраняет размытость, даже некорректность с точки зрения разумности, в предложенных идеологами “Движения за разумное общество” критериях: 1 - “пoнимaниe вeщeй, прaвильнoe и цeлoстнoe прeдстaвлeниe o мирe”; 2 - “спoсoбнoсть рaзбирaться в вeщaх, прихoдить к их прaвильнoмy пoнимaнию”; 3 - “нaличиe мoтивa, стрeмлeния мыслить, прихoдить к пoнимaнию вeщeй”. Всё с точки зрения жизни человека и его окружения, человеческого и природного.
 
И ещё, в предлагаемой идеологии “движения за разумное общество”, на наш взгляд, присутствует коварная ошибка, которая в философии именуется как нарушение диалектического принципа взаимодействия категорий Общего и Единичного.
Нампомним, в чём суть.
Единичное – категория, выражающая относительную обособленность вещей, с присущими им специфическими особенностями, составляющими их неповторимость.
Общее - это единичное во многом, состоящее из однотипных единичных вещей.
Диалектика единичного и общего проявляется в их неразрывной связи.
 
     Приминительно к нашей, конкретной тематике: человек – это единичное, а общество – общее. Поэтому нельзя рассматривать проблему размуности человека в отрыве от разумности общества!
     Утверждение: что, сделав отдельного человека разумным, мы сделаем разумным и всё общество - неверно. Так не получится! Оба процесса – создание разумного человека и создание разумного общества – должны идти в тесной связи, параллельно. А в предлогаемой идеологии “движения” – упор делается, в основном, на человека, на его “разумное воспитание”. Про общество вспоминается, но вскользь.
 
     Рассмотрим, в чём ошибка, на примере общества людоедов!
Предположим, удалось воспитать среди этих дикарей одного, или нескольких, разумных людей. Но народ был голодным, поэтому, пользуясь законом о людоедстве, взял и съел этих разумников. Всё – процесс “разумности” прерван, а то и, вообще, уничтожен.
     А теперь будем дейстовать параллельно: воспитывать разумного человека и добиваться отмены людоедского закона. Понятно, не сразу, но если бороться, то людоедство будет отменено. Вот тогда, хотя бы на шаг (а в этом, людоедском, обществе, наверное, ещё многое чего нужно менять!) реально двинется процесс “разумности” как отдельного человека, так и общества в целом.
 
     Отсюда вывод: процесс разумного воспитания отдельного человека, должен иди в неразрывной связи с процессом трансформации человеческого общества в разумном русле, в соответствии с критерием разумности, указанном выше, где, главное -  жизнь человека, общества и всей Земли, во взаимосвязи между собой.
 
     Нужно не просто добиваться, чтобы отдельные личности действовали разумно, но и бороться за разумные изменения в современном обществе: разумная идеология, законы, средства массовой информации, отношения между государствами, глобальная политика, планетарная экология и т.д.
     Всё это в идеологии разумного общества требует основательной проработки. Только после этого движение к разумному обществу приобретёт свой теоретический и идеологический фундамент, имея который можно реально от разговоров “о всём хорошем”, разумном, правильном, перейти к конкретным делам.
 
     А теперь рассмотрим разумность известных общественных формаций.
     Начнём с коммунистической, но не той, которая в теории, а что реализована на практике в образе социализма в СССР.    
Является ли такая организация общества разумной?
Посмотрим на её основные принципы:
- общественная собственность на средства производства, полное отсутствие частных предприятий;
- превалирование общественных интересов над личными;
- ураванивание по результатам деятельности, и неравенство по возможностям т.д.
     И главный принцип коммунистического общества: от каждого по способностям, каждому – по потребностям!
     На первый взгляд – очень даже разумный принцип. Но... проявление способностей ограничено многочисленными запретами, такими как: на частную собственность, частное предпринимательство, на всё, что не соответствует коммунистической идеологии. То есть для человека остаётся узкая ниша для раскрытия своих способностей.
     По потребностям – удовлетворение их в соответствии с равенством всех, в порядке строгой очерёдности (кроме избранных и везучих).
     В результате имели, скажем, такое. Уборщица на каком-либо предприятии, иеющая минимум способностей и начальное образование, жила в трёхкомнаткой квартире. А инженер – человек с высшым образованием, со способностями – ютился с семьёй на съёмной квартире. Почему так?... Уборщица в очереди на квартиру стояла раньше инженера.
Естественно, такая ситуация неразумна, поскольку здесь не реализуются запросы инженера, в соответствии с его способностями.
     То есть при социализме, как этапе на пути в коммунистичекое будущее, реализация индивидуальных способностей и запросов человека была резко ограничена. Жёстко контролировались. Жизнь человека принадлежала обществу, а, фактически, властвующей структуре – коммунистической партии. Её власть постепенно оторвалась от провозглашённой власти пролетариата, от народа, и превратилась в банальную диктатуру. Демократия, собственно, умерла.
     Следовательно, назвать социализм, в его варианте в СССР, обществом разумным никак не получается.
 
     В этом плане интересен современный “коммунистический” Китай. Там реализована модель “рыночной социалистичекой экономики”, когда присутствуют и государственные предпниятия и частные. Причём доля частников в ВВП постоянно растёт. И то, что Китай сейчас, фатически, стал первой экономикой мира, говорит, пусть и не об абсолютной, но о высокой степени разумности “специфического” китайского общественного устройства.
 
     А что современный капитализм?... Его основной принцип не изменился за века: материальные и интеллектуальные средства использовать для получения максимальной выгоды, или прибыли! Да, здесь есть приоритет частной собственности, частного предпринимательства, которые сосуществуют с долей общественной собственности; присутствует конкуренция (которая, к сожалению, постепенно скатывается к монополии), что даёт простор для проявления своих индивидуальных способностей.
     Но... Что больше всего способствует получению максимальной прибыли? – Власть! Капиталист, придя во власть, использует её для своих личных целей, целей обагощения, путём продвижения своих бизнесинтересов. В глобальном плане, власть над Миром устанавливается войнами, и горячими, и холодными, и гибридными как сейчас. Война стала родимым пятном копитализма вообще, и современного - в частности. А это неразумно!
     Современный капитализм привёл к резкому расслоению общества в материальном плане. С одной стороны миллиардеры-миллионеры, с другой – даже средний класс – в тысячи раз беднее. Причём, часто миллиарды зарабатываются на бирже, где ничего не производится, а процветает банальная спекуляция.
     Можно ещё много чего показать в капитализме такое, что не соответствует приципу разумности, но уже из очерченного понятно, что современное общество, основанное на капиталистических отношениях – неразумно!
     Более того, основная черта современного капитализма – это рост потребления, что определяет его развитие. То есть, мы неумолимо идём к развитому обществу потребления.
     В этом плане возникает интересное сравнение и вопрос: каким “обществом” являет стадо волков?... Идеальное – потребительское! Оно только потребляет, выискивая добычу, ничего само не создавая. Отсюда напрашивается очень нерадостаная аналогия: общество потребления в своём идеале (когда за людей будут всё делать роботы, в том числе и думать искусственным разумом) – превратится в животное стадо! Мы будем кушать, пить, развлекаться и ничего полезного не делать – всё сделают роботы! То есть, деградируем до уровня животного, даже не волка, который трудится в поисках еды. Во многих развитых странах намётки таких тенденций уже есть.
     Очень неразумная перспектива!
 
     Так что будущее - за обществом разумным, Societas sapiens! И, повторимся, создание такого общества должно идти в двух параллельных, взаимосвязанных, направлениях на основе принципа разумности: воспитание разумного человека и трансформация существующего общества в части разумности. Причём такое общество должно впитать в себя всё лучшее, разумное, из существущих и прошлых общественных формаций. И это разумно!
 
12.10.21 года.
Тут будут похожие посты. Загружаются.

Комментарии

Отправить комментарий

  • Доступные HTML теги: <a> <em> <strong> <cite> <code> <ul> <ol> <li> <dl> <dt> <dd> <br> <hr> <u> <s> <img> <blockquote>

Подробнее о форматировании

CAPTCHA
Введите символы (русские буквы и цифры) с изображения
Fill in the blank